<h1>ראבי"ה סימן קמ"ה</h1>
<h2>דף קה.</h2>
[ברכות נ"ג ע"ב] תנו רבנן שמן מעכב את הברכה. יש מפרשים לענין ברכת המזון, ויש מפרשים לענין דברים הבאים אחר הסעודה. וכן פר"ח דאם לא סך ידיו בשמן הוה ליה דברים הבאים בתוך הסעודה. ולעיל פסקינן בפרק כיצד מברכין דלית הלכתא ככל הני שמעתתא וכו' [אלא] דבנטילת מים אחרונים תלוי הדבר דברכת המזון, שאסור שוב לאכול, ולא בשמן. תניא והתקדשתם והייתם קדושים וכו' והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש זו סיכה אני ה' אלהיכם זו ברכת המזון. אמר הקב"ה כשם שאני ומשרתי שברקיע טהורים ונקיים כך אתם תהיו נקיים כשתבואו לקלסני. ובהלכות נטילת ידים כתבתי שבמדרש תנחומא בפרשת וישא משלו ויאמר אמרינן שמים אחרונים טעונים ברכה, אע"פ שחובה [הם]. ואמרינן נמי ידים מזוהמות פסולות לברכה, ולכך נראה דהמברך ברכת הזימון ראוי לו ליטול ידיו ולברך עליהם. ותו דאסמכינהו אקרא.
